Biyofili Nedir?

Biyofili bir kavramdır, aynı zamanda bir ilke ve eğilimdir. İnsanoğlunun diğer canlılarla ve genel olarak doğayla temasa geçtiğinde yaşadığı tatmin duygusuyla ilgilidir.
Biyofili nedir?

Biyofili, insanın doğaya daha yakın olma ve onunla uyum içinde hissetme eğilimidir . Bu terimi ilk kullanan kişi 1973 yılında filozof ve psikanalist Erich Fromm’du. Daha sonra Edward Osborne Wilson, Biophilia adlı bir kitap yayınladı ve bu kitap yaygın olarak dağıtıldı.

Etimolojik açıdan biyofili, iki Latince kökten oluşan bir kelimedir: ‘yaşam’ anlamına gelen bio ; ve ‘doğal eğilim, sevgi veya dostluk’ olarak tercüme edilen philios .  Wilson, bunu çevremizdeki hayata hayret etme yeteneği olarak tanımladı.

Şimdiye kadar söylenenlerin önemli bir yönü, biyofilinin varlığımızın derinliklerinde kök salmasıdır. “Doğuştandır” denildiğinde tam da buna atıfta bulunulmaktadır. Çevrecilerden veya yeşil aktivistlerden bahsetmiyoruz, ancak  her birimiz ile birlikte doğan doğayı sevme eğiliminden bahsediyoruz .

Doğal zekaya sahip kadın

Biyofili ve insan zihni

Esas olarak Edward Wilson tarafından açıklanan biyofili teorisi, Homo sapiens’in milyonlarca yıldır doğayla çok yakın bir ilişki içinde olduğuna işaret ediyor. Diğer canlılarla temas halinde olmak için doğal bir ihtiyaç duydu ve bu doğuştan geldi .

Bu açıdan bakıldığında, diğer canlılarla iletişim kurmak,  diğer insanlarla sosyalleşmek kadar önemlidir . Bu nedenle insanlar ormana girdiklerinde, denize gittiklerinde veya evcil hayvanlarıyla vakit geçirdiklerinde özel bir denge ve huzur duygusu yaşarlar.

Bu eğilim insan genlerinde mevcut olacaktır. Böylece yaşam olan her şeye karşı çekim, merak ve ilgi duymaya kodlanmışızdır. Bu nedenle Wilson, insanın yalnızca “toplumsal bir hayvan” olarak değil, “toplumsal ve doğal bir hayvan” olarak da tanımlanması gerektiğini söyler.

doğa ve sağlık

Hollanda’da, o ülkeden 300.000’den fazla yetişkin ve çocukla bir araştırma yapıldı. Amaç, doğayla temasın günlük yaşam üzerindeki etkisini belirlemekti. Araştırma sonuçları Epidemiyoloji ve Toplum Sağlığı Dergisi’nde yayınlandı .

Çalışma, yeşil alanların yakınında yaşayan insanların, çimentonun hakim olduğu alanlarda yaşayanlara göre daha az kaygı ve depresyon sorunları yaşadığı sonucuna varmıştır. Aslında, kalp problemleri, diyabet, kas ağrısı, migren ve astım da dahil olmak üzere en az 15 hastalığa yakalanmak için daha düşük bir risk indeksine dair kanıtlar bulundu.

Psikolog Roger Ulrich tarafından yazılan Hastanelerdeki Bahçelerin Sağlığa Faydaları adlı başka bir çalışma, ameliyat geçiren hastaların daha hızlı iyileştiğini ve pencerelerinden yeşil bir manzara gördüklerinde daha az ağrı kesiciye ihtiyaç duyduklarını gösteriyor. Ayrıca bol bitki örtüsüne bakmanın kalp atış hızını, kan basıncını ve sempatik sinir sistemindeki değişiklikleri azalttığını gösterir.

biyoşehircilik

Birçok büyük şehir, büyük beton yığınları, gri sokaklar ve karanlık binalar inşa etmek için doğadan alan çalmaktan başka bir şey yapmadı. Bu şehirlerin çoğunda, her zaman konut alanlarına yakın olmayan küçük yeşil alanlar ve parklar ile doğaya ürkek bir gönderme yoktur.

Şehirler doğal ve insan arasında bir ayrım kurar. Bu şekilde, doğa ile temas, en iyi durumda, turist tüketimi deneyimine indirgenmiştir ve bu, günlük yaşamın bir parçası değildir. Bunun farkında olarak, doğanın bir kez daha baş kahramanı olduğu yeni bir şehircilik modeli üzerine bahse giren birkaç şehir de var.

Bu yeni modeldeki yıldız şehir, parklar ve yeşil alanlar arasında kesintisiz bir akışla ağların kurulduğu Singapur’dur. Birçok kuş, böcek ve diğer hayvanlar yavaş yavaş bu boşlukları doldurdu.

bir şehirde park etmek

Kültürler ve yeni paradigmalar

Biyofili, eski kültürlerde yüzeydeydi ve bugün de Batılı olmayan çeşitli kültürlerde görülüyor. Hayatta kalan yerli halkların çoğu için doğayla temas tartışılmaz. Doğa sevgisini akıllarında tutmak ve yaşamak için herhangi bir teoriye ihtiyaçları yoktur.

Korumacılığın veya yeşil dalgaların ötesinde, belki de yapılacak en iyi şey kendi içimize bakmaktır. Orada, belki de çok gizli olan , diğer canlılarla akışkan temas halinde olmasını engelleyen o kesimden tamamen rahatsız olan o “sosyal ve doğal hayvan” vardır . Belki de bu paradigmayı değiştirmeye başlamanın zamanı gelmiştir.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *