Duygular Ve Hisler Arasındaki Ilişki
Duygular ve hisler arasındaki ilişki birçok kez incelenmiştir ve bu nedenle günümüzde her türlü fikir karşıtlığını gerçekleştirmek mümkün olmuştur. En ilginç şey, bu ilişkinin nokta ile değil her zaman virgülle bitmesidir, çünkü daha keşfedilecek çok şey vardır.
Hem duygular hem de hisler zamanla sistemleştirilir ve her kişiye duygusal bir kimlik kazandırır. Bir kişinin yaşamında bir sorun devam ettiğinde, düşünce süreçlerinin otomasyonuna ek olarak, ortaya çıkan duygusal dünya, sistematik hale gelen ve bir kişilik stilinin parçası olma eğiliminde olan bir kalıp oluşturur.
Kişiyi karakterize eden bu duygusal ton, ilişkilerde ve etkileşim biçimlerinde sistemleştirilir. Aynı zamanda yüze ve basmakalıp jestlere de basılmıştır ve nörokimyasal bir bağıntısı vardır.
Bu duygusal tutumlar, sistemlerde işlevler üretir. Böylece komik ve konuşkan bir insan, ciddi ve düşünceli göründüğü gün, kendisine bir şey olduğunu zannederek çevresi onu sorgulayacaktır. Aynı şekilde her zaman huysuz görünen biri, gülümsediği gün çevresindekilerde şaşkınlık yaratır.
Bütün bunlar , başkalarına sunduğumuz duygusal boyanın, etkileşim sistemlerimizde işlevler ürettiği anlamına gelir.
Duygu vicdanın bir göstergesidir
Antonio Damasio, duygunun vücudun belirli bir durumunun algılanmasıyla birlikte belirli bir düşünme biçiminin algılanması olduğuna işaret eder.
Duygulara sahip olmak için bedensel durumları nöral örüntülere dönüştürebilen, yani haritalayabilen ve onları zihinsel temsillere dönüştürebilen bir sinir sisteminin gerekli olduğunu da belirtir. Spesifik olarak: zihinsel temsiller bilinç gerektirir.
İnsan beyni, daha sonra çeşitli nesnelerin önünde uyandırılan aynı bedensel durumları üreten beyindir. Aynı zamanda, karşılık gelen duyguyu oluşturmak için belirli duygusal beden durumunu da oluşturur.
Hissettiğimizde kendimizi BEN olarak algılarız.
Hissediyoruz çünkü beynin bedeni hisseden bölgelerinde aktivite kalıpları var, bu yüzden bedeni hissederek kendimizi BEN olarak hissetmemize ve algılamaya başlamamıza izin veren bölgelerde. Bir beden olmadan, BEN, bilinç, duygu, his olmazdı.
Richard Lazarus, duyguların daha kapsamlı olduğunu anladığı için duyguları duygular çerçevesinde ikincilleştirmeyi önerir. Bu nedenle, duyguyu, duyguların öznel veya bilişsel bileşeni, yani bunların öznel deneyimi olarak tanımlar.
Lazarus’a göre, bu uyaranı alırken vücudun duyumlarının (veya değişikliklerinin) farkına vardığımızda, duygu bir duygu haline gelir. Yani organizmanın değişime uğradığını fark ettiğimiz ve bunun farkında olduğumuz anda, hissettiklerimizi (duyguyu) belirli bir etiket veya mühürle adlandırıyoruz.
Öyle olsa bile, duygular bizim tarafımızdan üretildiğinde dış uyaranların yokluğunda devam edebilir.
Zaman, önemli bir ayırt edici faktör
Duygular ve hisler arasındaki en belirgin farklardan biri zamanda yatmaktadır. Başta da söylediğimiz gibi, duygular anidir; birçoğu beklenmedik bir şekilde öfke, şaşkınlık veya korku gibi patlarlar. Otomatiktirler ve bazı durumlarda düzenlenebilseler de, patladıklarında her zaman onların farkında olmayız.
Duygular etkileşim içinde gelişir ve duygulardan daha kalıcıdır, çünkü bunlar bağın bir sonucu olarak üretilir ve bağ basit bir etkileşim değil, rastgele olmayan bir ilişki içerir.
Duygular ilkeldir çünkü temelde bilişsel süreçleri içermezler. Yani heyecanlanmayı düşünmez, doğrudan ve aniden yapar. Öte yandan duygular, düşünce unsurlarıyla ilişkilendirilir ve zamanla oluşur.
Damasio, duygusal tepkileri destekleyen beyin mekanizmalarının duyguları destekleyenlerden önce oluştuğu için , duyguların evrimsel olarak duygulardan daha ilkel olduğuna işaret eder.
Temel duygular sistemlerde bir rol oynar: hayatta kalmayı sağlarlar ve yaşamı garanti altına almak amacıyla savunmasını sürdürmek için bedenle işbirliği yaparlar. Kısacası, hayati işlevin düzenleyicileridir ve sosyal ilişkileri ve istikrarı kolaylaştırırlar.
Hayati öz-düzenlemeyi yöneten sevinç ve üzüntü gibi iki temel duyguyu tanımlar. Belirli bir şekilde yapılandırılmış belirli haritalar, diğerleri arasında neşe, eğlence, zevk, motivasyon dediğimiz zihinsel durumun temelidir, bunlar üzüntü veya keder, ıstırap veya acı dediğimiz zihinsel durum için antagonizmanın temelidir.
Hayatta kalmak için biyolojik görev
Sevinç veya mutlulukla ilişkili haritalar, esenliği ima eder ve diğer duyguların yerine geçtikleri için hayatta kalmayla daha ilgilidir. Ayrıca organizma için denge durumları anlamına gelir. Bu neşe durumları motive edicidir ve sosyal gelişmeye ve daha büyük bir hareket etme kapasitesine izin verir. Bu nedenle korku hisseden ve zor bir durumun üstesinden gelen kişi mutlu hisseder.
Öte yandan, üzüntü ile ilgili haritalar organizmanın işlevsel dengesizliklerine karşılık gelir ve geçersiz kılabilir. Ağrı durumunda, hastalık belirtileri, çözülmezse kötü prognoza sahip olan yaşamsal işlevlerdeki bir dengesizliği gösterir: durum hastalık ve ölüme doğru evrilebilir.
Örtük olarak, biyolojik görev hayatta kalmak ve hayatta kalma deneyimini acı verici olmaktan çok zevkli kılmaktır. Yaşamın düzenleme koşulu, sevgiler (sevinç-üzüntü) şeklinde ifade edilir ve bir iyilik olarak mutluluk, olumsuz duygulardan kurtulmaktan ibarettir. Bu hayatta kalma hedefiyle, evrim boyunca, anında tepki ve kararın hızlı hareket etmesine izin veren bir mekanizma geliştirildi.
Bu durumlarda bilinçli olarak planlamak veya düşünmek ve sonra karar vermek için yeterli zaman yoktur. “Otomatik olarak hazır” bir reaksiyon talep ediyorlar. Rasyonel düşüncenin eylem olanaklarını analiz etmek için ihtiyaç duyduğu zaman, çoğu durumda hayatta kalma olasılığını azaltır, çünkü hızlı karar verme ve hareket etme olasılığını azaltır.
Her zaman istisnalar vardır
Beklenmedik bir yakın tehlike durumuyla karşı karşıya kalan, tepki veren serebral amigdaladır. Bunun nedeni, bizim kişisel alarmımız olmasıdır. Tehlike karşısında, bilgiyi kurtarmak için bellekle (hipokampüs) diyalog kurar ve diğer işlevlerin yanı sıra prefrontal (rasyonel ve mantıksal analizin merkezi olan) ile analiz eder. Bu süreç bizi korumak için gerçekleşir ve hatta hayatımızı kurtarabilir.
Ancak Joseph LeDoux, bu durumlarda diğer muhataplarla diyalogdan kaçınan ve tepkimede saniyeler ve milisaniyeler kazandıran ve aşırı durumlarda önemli olan amigdalanın bir kısayolundan oluşan bir devre keşfeder.
Bankada olan yaşlı kadın hırsızlar içeri girince cüzdanıyla birine vurur ve bu nedenle polis hızla harekete geçer ve hırsızlığı önleyerek hırsızlığın önüne geçer. Sonra kadın kahraman ne olduğunu anlamaz ve kafası karışmış bir şekilde şöyle der: Ne oldu, ne oldu?!! Bu tür bir süreçte bilinç yoktur.
LeDoux, tehlikeli durumdan hızlı amigdala devresini tanımlar ve uygun algılama ve tepkiyi mümkün kılan duygusal tetikleyicilerden bahseder .
Ekman , tüm kültürlerde insan gruplarında bir sinir ağı tarafından tetiklenen bir duygusal uyarı veri tabanı olduğunu söylüyor. Vücut, temel duyguların her birini (sevinç, üzüntü, korku, öfke, şaşkınlık ve iğrenme), her bir temel duygu türü için belirli ve farklı kas ipuçları aracılığıyla farklı şekilde ifade eder.
Duygusal tetikleyiciler ve uyarılar
Daha önce de belirttiğimiz gibi duygular, bilinç ve hisler arasındaki ilişki basit değildir. Ancak, farklı araştırmalar sayesinde çok ilginç fikirleri karşılaştırabildik. Şimdi, iki şey her zaman açık olmalıdır:
- Beyin vücuttaki değişiklikleri sürekli olarak izler.
- Vücut duyguyu yaşarken aynı zamanda hisseder.
Sonuç olarak, insanlar hayatta kalmak için otomatik veya otomatik olmayan olarak sınıflandırılabilecek karmaşık bir düzenleyici mekanizma repertuarına sahiptir. İlki, yol açtıkları duygu ve hisleri içerir ve hayatta kalma odaklı davranışlar repertuarının temelini oluşturur: etik, şefkatli, işbirlikçi, vb.
Otomatik olmayan mekanizmalara, normları ve olumlamaları yaşamsal düzenleme biçimlerinin ve öz-düzenleme ve kendini koruma stratejilerinin uzantıları olması gereken belirli insan kurumlarını dahil etmek mümkün olmalıdır: okullar, bilimsel kurumlar, işyerleri, eğlence yerleri. , aileler. , vb.
Sorun, otomatik olmayan cihazların genellikle otomatik olanlarla çelişiyor gibi görünmesidir. Dolayısıyla, hayatta kalmak için duygusal temelimize aykırı olan rekabet, mücadele, saldırganlık, güç, korku, işbirliği yapmama, diğerini inkar etme vb. mekanizmalar tarafından yönetilen sosyal kurumlarda yaşıyoruz: işbirliği, birliktelik ve sevgi… Paradoks!